ANALISIS ARTI KATA LAILATUL QADAR

Lailatul qadar artinya Malam diturunkannya al-Qur'an secara keseluruhan dari lauhil mahfud ke baitul 'izzah (langit  bumi) melalui malaikat jibril. akan tetapi saya mencoba memahami kata lailatul qadar dari segi bahasa perkata. lailatul qadar terdiri dari 2 kata, yaitu lailah dan al-qadar. lailah artinya malam, dimana waktu ini mulai dari terbenam matahari hingga terbit fajar. sedangkan al-Qadr artinya kepastian atau ketentuan. jadi bila disatukan menjadi malam kepastian dan ketentuan Alloh SWT. Lailatul qadar adalah malam dimana diturunkannya segala Ketentuan dan Kepastian Alloh SWT untuk manusia, yaitu Al-Qur'an. al-Qur'an memuat seluruh ketentuan-ketentuan dan kepastian-kepastian alam semesta untuk manusia. Dimana berbagai kejadian yang menakjubkan diberitahukan oleh Alloh SWT. seperti turunnya para malaikat rahmat pada malam itu, yang mana biasanya setiap hari malaikat turun ke bumi setiap pagi kurang lebih 70.000 malaikat. kemudian kata ruh, ada yang memahami sebagai malaikat jibril dan ada juga yang mengatakan bahwa ruh disini adalah ruh-ruh ahli ibadah. akan tetapi bila dilihat dari lapadnya, kata ruh itu ditulis dalam bentuk mufrod (yang menunjukan pada satu), maka cenderung lebih benar dimaknai malaikat jibril sebagai ruhul amin/ruhul quds) yaitu malaikat pembawa wahyu untuk disampaikan kepada Nabi dan Rasul. 

Memahami dari sisi bahasa tentang pengertian lailatul qadar ini, menjadikan adanya sebuah keistimewaan bahkan para ulama memaknai sebuah kemuliaan. Keistimewaan yang terdapat pada malam lailatul qadar ini adalah adanya kejadian yang luar biasa atau tidak biasa. Dimana biasanya para malaikat turun dipagi hari, tetapi pada malam lailatul qadar, mereka turun atas izin Alloh SWT dimalam hari. Kemudian turunnya Malaikat jibril memangku tugas membawa al-Qur'an secara keseluruhan ke baitul 'izzah tanpa menyampaikan kepada seorang Nabi, sehingga pada saat yang lain di bulan suci ramadhan, malaikat jibril menyampaikan 5 ayat dari 6236 ayat kepada Nabi Muhammad saw. 

Selanjutnya yang menjadi pertanyaan, kenapa lailatul qadar harus dicari-cari dan dinanti-nanti sepanjang hidup kita hingga kiamat nanti. Apakah hanya sekedar sebuah peringatan atau untuk mengingatkan ataukah ada sesuatu yang lebih istimewa sehingga konon katanya ada orang yang mendapatkan lailatul qadar dan diberikan sebuah keistimewaan?. berbagai tanda lailalatul qadar ditemukan orang-orang yang beruntung.
Menurut anjuran Rasulullah saw, kita dianjurkan untuk mencari pada tanggal 21, 23, 25, 27 dan 29 ramadhan. ini menandakan bahwa kemuliaan dan keistimewaan lailatul qadar itu masih berlanjut. dan penampakan keistimewaan yang bertepatan dengan malam lailatul qadar itu adalah rahasia ilahi. Artinya kejadian turunnya para malaikat dan ar-ruh turun dimalam lailatul qadar masih dipastikan terjadi.

HIERARKI PUASA

Ada 3 tingkatan puasa yang dikemukakan oleh Imam Ghazali dalam kitabnya "Ihya ulumuddin" Jilid 1 hal 241. Pertama Puasa Umum. Puasa umum ini disebut juga puasa "awam" yaitu menahan lapar dan dahaga serta menahan kemaluan (Farji) syahwat. Puasa ini merupakan tingkatan bawah, karena puasa umum ini hanya menahan lapar dan farji. puasa ini juga sesuai dengan pengertian puasa menurut istilah, yaitu menahan lapar dan dahaga dari fajar hingga terbenam matahari. Ada nilai lebih dari puasa umum ini, yaitu menahan farji (kemaluan) dari syahwat biologis manusia. dan menahan farji ini adalah konsekuensi dari menahan lapar dan dahaga. selain dari itu, adanya pemeliharaan dan pengaturan syahwat manusia. 

orang yang terbiasa berpuasa, pencernaannya akan selalu terpelihara dan teratur. maka sewajarnya bila Nabi mengungkapkan " Shuumuu tashihu" (berpuasalah kalian maka kamu (akan) sehat". keteraturan pencernaan manusia memiliki dampak positif bagi segala hal yang ada pada diri manusia seutuhnya. terutama pada organ vital (reproduksi) manusia karena hal ini merupakan organ terpenting bagi manusia. ibarat sebuah pabrik yang dituntut menghasilkan produk yang baik. begitupun dengan hikmah puasa secara umum ini.

kedua, puasa khusus atau disebut juga puasa khawas. puasa ini adalah tingkatan puasa yang kedua yang mana seluruh panca indera dijauhkan dari perbuatan dosa. maksudnya, selain menahan lapar dan minum serta farji, ditambah pengarahan panca indera ke arah yang lebih positif dan mendatangkan nilai-nilai yang bermanfaat. seperti lidahnya (mulutnya) dipakai untuk bertadarus.

ketiga puasa khususul khusus atau khawasil khawas. puasa ini adalah puasa hati dari perbuatan hati yang tidak baik. seperti suudzzon, iri dengki dan sebagainya.tingkatan puasa ini adalah tingkatan tertinggi karena mampu menjaga inti manusia dari segala hal yang buruk. ketinggian tingkat puasa ini karena sulitnya menjaga hati dari khawatir-khawatir (gerakan-gerakan) hati yang sulit diarahkan kepada hal-hal yang positif. oleh karenanya, Alloh selalu menganjurkan untuk selalu menjaga hati melalui dzikir kepada-Nya. 

Dari ketiga tingkatan puasa diatas, terdapat kesesuaian dengan definisi Iman, dari sisi anggota badan manusia, yaitu hati, lisan dan perbuatan. Maka kita bisa lihat pada ayat tentang diwajibkannya puasa, yaitu seruan atas orang-orang yang beriman kepada Alloh SWT. 

Nilai yang terkandung dari tingkatan puasa, tidak lebih adalah sebuah pembinaan kesabaran dalam menjalankan segala yang diperintahkan oleh Alloh swt sehingga mampu menjadi orang yang paling mulia di sisi-Nya, yaitu orang yang bertaqwa.